Поиск
SPORT360.RU

SPORT360.RU

Подписчики: 149 подписчиков
ID: 28018387

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club28018387

Описание

Группа людей, создающих спортивный сайт для себя любимых.

ТАИС АФИНСКАЯ. ПАМЯТЬ О КРАСОТЕ. Прекрасное в творчестве Ивана Ефремова.
Главы и фрагменты из исторического романа Ивана Антоновича Ефремова ТАИС АФИНСКАЯ (По изданию 1971 года, а также другим редакциям).
А также фрагменты, иллюстрации, материалы, касающиеся так или иначе героев произведений Ивана Ефремова, его жизни и творчества.

ТАИС АФИНСКАЯ. ПАМЯТЬ О КРАСОТЕ

Сергей Мельник| Холостяк 5. Дата рождения: 4 сентября 1988 г
Знак Зодиака: Дева и Дракон
Рост: 184 см
Вес: 77 кг
Родной город: Одесса
Образование: Украинская государственная академия железнодорожного транспорта (факультет управления процессами перевозок).
Профессиональная карьера:
2008-2011 – ФК Черноморец Одесса (Украина)
2010-2012 – ФК Одесса (Украина)
2011-2012 – ФК Нива (Украина)
2012-2013 – ФК Сумы (Украина)
2013 – по настоящее время – ФК Торпедо-БелАЗ (Беларусь)
Любит читать романы-биографии известных людей. Музыку выбирает по настроению, но первыми в плей-листе стоят Океан Ельзи, Иван Дорн, Майкл Джексон. Предпочитает исторические картины и комедии с нетривиальным юмором.
Любимый стиль в одежде: классический.
Любимый цвет: в одежде — синий, сочетание серого с белым; в интерьере – молочный шоколад.
Любимый вид отдыха: у воды.
Достоинства: надежный, не вспыльчивый, люблю и умею готовить.
Недостатки, с которыми пытается бороться: привык быть один.
Семья: отец – Анатолий Савельевич, машинист, пенсионер; мама – Ирина Юрьевна, инженер по охране труда; брат Андрей, сестра Марина.
Мечта: я не мечтаю, я ставлю цели. И ближайшая из них – семья и дети.

Сергей Мельник| Холостяк 5

Граффити как часть интерьера!. Слово «граффити» происходит от итальянского «graffito», то есть „нацарапанный“. Иным уличным художникам такая этимология явно не по нутру. Что ни говори, между «неофицальными» надписями типа «куплю-продам», обнаруженными при раскопках на стенах римского форума (вот они — итальянские корни) и современным искусством граффити «дистанция огромного размера». Дистанция не столько даже временная, сколько стилистическая. Да и «царапать» среди серьезных мастеров нынче как-тo не принято: наждачная бумага или скажем, сверло с алмазным наконечником уместны в руках вандала, но не художника. И все же граффити родом именно оттуда — из выведенных неумелой рукой надписей типа: «Здесь был Киса, Фуфел, Килрой…» Или лорд Байрон. Да-да, тот самый. Так что, если вдруг доведется кому, к примеру, попасть в Шильонский замок, то знайте: вам непременно покажут, на какой именно колонне мрачного каземата оставил свой автограф мятежный гений.
Конечно, не все надписи были столь бесхитростными. Попадались среди них и проникновенные посвящения, и магические формулы. В течение многих столетий безымянные авторы изливали на стенах душу, признавались в вечной любви даме сердца и кляли последними словами неугодных правителей. Иной раз граффити становилось даже источником вдохновения. Слово „рок“ (в смысле, „судьба“), начертанное по-гречески на стене Собора Парижской богоматери, сподвигло Виктора Гюго на написание знаменитого романа. До 70-х годов нынешнего столетия граффито воспринималось как исключительно словесная форма самовыражения. Специалистов волновало „Что и зачем пишут люди на стенах?“ (название одного капитального „граффитоведческого“ труда). Вопрос „как“ ученые умы занимал мало по той простой причине, что сами граффитисты на „как“ внимания практически не обращали. „И слова пророков написаны на стенах подземки“ — поется в известной песне Саймона и Гарфанкела конца 60-х годов.
Но новые пророки Нью-Йоркских улиц были еще и художниками, они говорили не одним словом, но и цветом, и линией тоже. Граффити, каким мы знаем его сегодня, зародилось в Нью-Йорке как часть хип-хоп-культуры. Отсюда, кстати, и обилие хип-хоповских словечек в слэнге нынешних граффитистов, а люди, желающие заполучить граффити-сувенир, давно усвоили, куда надо держать путь. В „шопы“, торгующие хип-хоповской всячиной, хотя исконное граффити, то есть произведение:
а) масштабное
б) индивидуальное
в) сотворенное не ради денег, а для души, там попадается куда реже растиражированного ширпотреба.
Родоначальники жанра использовали самые обычные маркеры и аэрозоли, которые нередко „заимствовали“ у зазевавшихся продавцов в магазине. Немало рабочих инструментов изготавливалось собственноручно. В ход шло буквально все: от специальных составов для подкраски обуви до штемпельной краски. В качестве корпуса для „начинки“ обычно использовался отслуживший свое баллончик из-под дезодоранта. Есть, конечно, среди граффитистов и „чистые“ художники, черпающие вдохновение буквально во всем: от библейских сюжетов до комиксов и телепостановок. Но большинство уличных мастеров обозначают свое амплуа по-другому: „писатель“ или „шрифтовик“. Исторически это писательство развилось из так называемых „тэгов“ — стилизованных „автографов“ или авторских логотипов. По нынешним меркам, довольно простеньких по форме и — соответственно — исполнению. Так что сейчас всякий начинающий писатель именно в качестве „тэггера“ постигает азы мастерства. Идеальными объектами для художеств нью-йоркских подростков стали поезда подземки. Юные творцы забирались в отстойники, и наутро поезда выходили оттуда „обновленными“.
Граффити обрело скорость. Оно стало мобильным и отныне не ограничивалось стенами школ и туалетов. Послание, начертанное на вагонеподземки, могли увидеть в разных районах многомиллионного города. В 1975 году глазам удивленной публики предстало „полотно“ размером в целый вагон, а сегодня граффити может стать изюминкой вашего дома, квартиры, клуба!

Граффити как часть интерьера!

Культ Zeba. 1. Фоменко Константин – Исторический факультет,2
2. Хомяков Григорий – Исторический факультет, 4 курс
3. Могилевский Николай – Исторический факультет, 4 курс
4. Долголенко Артем – Исторический факультет, 2 курс
5. Шацилло Федор – Исторический факультет, 4 курс
6. Гулиев Мехти – Исторический факультет, 2 курс, капитан
7. Борун Владимир – Исторический факультет, 3 курс
8.Королев Вадим - Исторический факультет,3 курс
9. Крюков Арсений -Исторический факультет, 3 курс
10 Хамидуллов Роман - Исторический факультет, 2 к
11. Аннаяров Санжар – Юридический факультет, 3курс
12.Каташинский Глеб – Юридический факультет, 1 курс
13.Соколов Павел – Легионер
14.Белоусов Иван – Легионер

Культ Zeba

Администрация СП ДОДЗЬ. Село Додзь расположено в 14 км от села Корткерос. Впервые упоминается в писцовых книгах в 1707 г. Традиционное коми село на левом берегу Вычегды, интересно сохранившейся коми культурой, а также сохраненными традиционными промыслами рыбы.
В селе приживается новая форма познавательных путешествий — сельский туризм - проживание в традиционном коми доме полторы-две недели с ознакомлением с коми культурой. Одна из интереснейших экскурсий В гости к легендарной чуди. Чудь — народ, живший в Средневековье на Вычегодских берегах, но не смирившийся с христианизацией. Про чудь создано немало легенд, связанных с племенным самосожжением в землянках.
Выйдя из Додзи, спускаясь к рыбному озеру Додзьскому, невозможно миновать вожапу — дерево с развилкой, по имени бабушка Додзь. Эта почтенная памятная сосна в четыре обхвата, несомненно, несколько веков назад была посажена на могиле достойного человека, возможно, легендарной дочери чудского племени. По местным преданиям, это единственная сосна, оставшаяся от целой священной рощи. Неподалеку от сосны — два приметных камня, может быть, обозначают могилы умерщвленных чудью монахов. Сейчас село Додзь в сущности дачный пригородный поселок, расположенный на 34км от города Сыктывкар, на крутом высоком левом берегу реки Вычегды. Ни в одном из известных топонимических справочников Коми Республики (авторы Туркин А.И., Афанасьев А.П.) нет словарной статьи по теме ДОДЗЬ.
Журналист, писатель-самиздатчик Потапов Егор, уроженец села Додзь, работавший в 60-ые годы в Корткеросской районной газете Звезда и проживший последние годы своей жизни из-за антисоветских взглядов в Ульяновской психиатрической больнице (там где сейчас монастырь), так вот, этот Потапов Егор выдвигал свою гипотезу о происхождении названия Додзь, связывая ее с легендой о женщине Бур-Ань (персонаж из исторического романа Бур-ань Михаила Лебедева). Этот роман издавался лишь до революции (на русском языке), и больше никогда не переиздавался. Возможно, потому что прослеживается явная симпатия автора к язычникам, против которых боролся Стефан Пермский. По-коми Бур-Ань - добрая, милая, хорошая... женщина. Она во времена Стефана Пермского, мол, жила в местечке, где сейчас располагается село Додзь, и прославилась тем, что была смелой защитницей коми народа. Михаил Лебедев взял ходячую легенду из народных рассказов и придумал исторический роман. И вот, Потапов Егор полагал, что местечко Додзь стали называть так из-за Бур-Ани, - ДОЧери коми народа. В коми произношении, якобы, получается Додз (дочь = Додз). Гипотеза явно не тянет на научность.
По словам Дмитрия Напалкова слово ДОДЗЬ характеризует географические особенности реки Вычегды на участке расположения села. Дело в том, что напротив села Додзь в середине реки Вычегды располагается большой песчаный остров (см. фотографии). Этот остров в 60-80-ые годы был гораздо меньше, потому что производились регулярные дноуглубительные работы. Но по устным преданиям местных жителей, этот остров напротив села Додзь существует давным-давно. А по-коми остров - дi. (согласная Д твердая).
Если сказать по-коми Дi-водз, получается географический термин, обозначающий МЕСТО ПЕРЕД ОСТРОВОМ. В русском произношении словосочетание Дi-водз превращается в топоним Додз. Кроме того, нужно учесть, что по преданиям старожилов, река Вычегда у села Додзь раньше протекала прямо по старому руслу, не делая поворота. Потом Вычегда стала делать излучину, старое русло постепенно обмелело и по ней можно было проплыть лишь весною в половодье. В те времена, когда проходил этот процесс, в половодье возникал большой остров севернее села Додзь. Возможно, в названии Додзь закодирован именно этот бывший большой остров, когда русло изменило свое течение.

Администрация СП "ДОДЗЬ"